التي فيها شئ من صفرة وليس بالكثير . قال أبو زيد [ الأنصاري ] : والسيراء برود يخالطها حرير وقال غير هؤلاء : القهز ثياب بيض يخالطها حرير أيضا قال ذو الرمة يصف البزاة والصقور بالبياض فقال : [ الطويل ] من الزرق أو صقع كأن رؤوسها من القهز والقوهي بيض المقانع قال أبو عبيد : وأما المياثر الحمر التي جاء فيها النهي فإنها كانت من مراكب الأعاجم من ديباج أو حرير . وأما الحلل فإنها برود اليمن من مواضع مختلفة منها ، والحلة إزار ورداء ، لا تسمى حلة حتى تكون ثوبين ومما يبين لك ذلك حديث عمر أنه رأى رجلا عليه حلة قد ائتزر بإحداها وارتدى بالأخرى فهذان ثوبان ومن ذلك حديث معاذ